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上述研究指出，走向现代社会,“断亲”现象多种多样。若以性别视角去看待 “断亲”现象，可以发现：一是原生家庭有女孩的寄养家庭，在女孩长大婚配后，夫家才被视作女孩自己的家，女孩视原生家庭成员为亲戚关系而非家庭成员，亲子关系似乎断绝了。二是男孩长大成家后，一般会分家单独过，因而也算是“断亲”的一种，这里可以把成婚分家视作成人礼，标志着男性要真正承担起责任。成婚造成的“断亲”现象不仅有隐性、温和的一面，还有因为高额彩礼等习俗造成的戏剧化冲突。

其次是代内的横向“断亲”。主要分为两类：一类是长者之间的“断亲”，老年人普遍出现“故土难离”“思亲如故”，是因为曾经的共同经历与共同的价值观使然，但即便是老年人，由于价值观与社会地位等不同，也很难聊到一起。如果出现一些难以调和的矛盾，甚至出现某个家庭和另外某个亲戚所在家庭“老死不相往来”的场面，这是由于长辈之间的“断亲”使然。

另一类是年轻人同辈之间的“断亲”，与堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹关系的疏远。例如，形容昔日的大学生“一年土、二年洋、三年不认爹和娘”，这虽然是戏言，但实际上意味着接受过高等教育后心境的变化、人生目标的转移、世界观的改变等，差异较大的人群之间很难有共同的语言。以此类推，同龄人之间由于生命历程不同，尽管是亲人，但部分年轻人与其他人生轨迹不相同的同龄人之间很少有交集，也很少有共同语言。

研究认为，“断亲”作为时代变迁的产物，除了个体的理性选择，仍需要挖掘其背后的社会结构以及生活方式等要素，从而更好地理解“断亲”现象产生的原因及内在机制，成因包括地缘的崩坏，城市化与人口迁移流动；价值观多元，社会流动与社会分层；人情与金钱，市场经济发展与社会保障制度建立；减少社交成本，生活压力与内卷；数字化生存，趣缘与网络。

研究总结称，伴随着城市化与人口迁移流动、社会流动与社会分层、市场经济与社会保障制度的发展、生活压力与内卷以及数字化生存傲世皇朝唯一登录，越来越多的人选择“断亲”，“断亲”是现代化的结果。尽管“断亲”在一定程度上会削弱家庭功能、减少宗亲互助傲世皇朝唯一登录，但对于个体而言，需要通过“断亲”减少无效社交。“断亲”断掉的是那些一年都未必能见一次的、仅有血缘关系维系的亲戚，亲近的是在经济与情感上都能带来慰藉的家人。这体现了一个成熟的人良好的自我分化水平，其能把握好亲密关系和独立的平衡。

“‘断亲’体现了个体的理性选择与传统亲情观念的拉扯，但如果把视角拉远，社会关系网络维系的背后，更是个体性与我们所处的文化环境之间的博弈。”研究认为，人不仅是一切社交关系的总和，也是恩情与亏欠的乘积。在现代社会中傲世皇朝唯一登录，人们终究会找到新的亲情存在的形式与社交关系，而最舒服的相处状态永远是每个人的生活方式与追求。

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今年春节假期有七天，台湾不少店家商铺选在大年初五开市。台北霞海城隍庙总干事陈美云说，一般民间认为大年初四“接财神”，初五是开工日，所以也有信众会在初五前来。该城隍庙所在的松山区是台北金融业的聚集地之一，陈美云特别提到，庙里财神爷的胡须是证券业者和房仲业者的“最爱”，许多人进入庙中都希望“能摸一摸胡须，讨个好彩头”。

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在演出中，清华附中金帆民乐团表演了代表作品民乐合奏《茉莉花与闪烁的星》《狂欢之舞》《梨花颂》《九州欢腾庆团圆》《清华附中进行曲》等曲目，广州市执信中学合唱团表演了三首经典合唱曲目《织》《天空》《心中的歌》。法国学校的青少年也表演了多个精彩作品，博得了现场观众的热烈掌声。最后，艺术节演出在中法学生共同合唱的两首歌曲《Les Champs-Elysees》《从长安街到香榭丽舍》中落幕。

法国蒙达尔纪在中法传统友谊中有着特殊意义。百年前，一大批中国留法学生在此勤工俭学，学习先进科学技术和进步思想，这其中就有邓小平、周恩来等中国老一辈革命家的身影。为了缅怀革命先辈，参加艺术节的中国学生在蒙达尔纪邓小平广场举行了“配乐朗诵《这盛世如您们所愿》”音乐快闪活动，在拉雪兹公墓巴黎公社纪念墙演奏了《国际歌》。